مقاله

از جمله روش هایی که برای شروع گفتمانی دعوی و ایجاد سوال در ذهن بی دینان معاصر از آن استفاده می کنیم، تلفیقی است از برهان غایت « teleological argument» و داستان کیک عمه ماتیلدا ادامه مطلب

در این عصر، مشهورترین جمله خداناباوران در گفت و گو های خود (من به علم باور دارم) است. کافیست که کلمهٔ علم را تصور کنید تا به سرعت، تمامیِ صحنه های مناظره و تبلیغات بی ادامه مطلب

نصوص زیادی از پیامبر ﷺ نقل شده که در برهه‌ای، ابتذال همه چیز را در بر می‌گیرد. این همه گیری در دو جانب قدرت و جامعه است؛ و مقصود ما از همه گیری در قدرت ادامه مطلب

در ادامه سلسله مقالاتمان پیرامون مطالعه، اين نوشتار به بررسي چگونگی مطالعه، با نگاه به چهارچوب سنتیی که مورتیمر اَدلر (mortimer j.Adler)استاد فلسفه دانشگاه کالیفرنیا پایه ریزی نموده خواهد پرداخت. با مطالعه و به کارگیری این مطلب ابزاری خواهی داشت که میتوانی در سطوح مختلف مطالعه استفاده نموده و سریعا بر آن تطبیق دهی. در ادامه مسائل زیر را بررسی میکنیم: 1.بیاموزیم که چگونه مطالعه کنیم  2. کیفیت خواندن، به هدف از خواندن مربوط می شود 3. مراحل چهارگانه خواندن: ‏a. خواندنِ ابتدائی ‏b. مطالعه جسته گریخته( مرور سریع کلمات ) ‏c. خواندنِ تحلیلی ‏d. مطالعه متمرکز(چکیده کلی) 4. خواندن نقادانه یا آگاهانه • چگونه بیاموزیم که مطالعه کنیم؟ اطمینان دارم که کتاب خواندن را بلدی، این را در آموزش ابتدائی فرا گرفته ای، اما آیا میدانی چگونه، کتابی را خوب بخوانی؟ میان خواندن برای فهم يا حل مسئله و میان خواندن برای به دست آوردن معلومات تفاوت وجوددارد. اگر به مانند بیشتر افراد باشی،باوجود تاثیر بسزای کیفیت مطالعه در دستیابی به آگاهی، احتمالا به آن  توجه چندانی نکرده ای.  بسیاری از مردم میان شناخت اسم چیزی و فهم همان چیز تفاوتی نمی‌بینند، با وجودی که آگاهی از نامها میتواند برای پویایی حافظه مفید باشد؛ اما به یاد آوردن واقعیتها بدون هیچگونه درکی و یا ندانستن ارتباطش، در واقع فایده زیادی به تو نمی رساند. یک نکته ی مفید: آنچه به آسانی قابل فهم است نیزمطالعه برای به دست آوردن معلومات محسوب می شود، به برگه ها نگاه کن! آیا چیزجدیدی یادگرفته ای؟ آیا نویسنده را استاد خودت یا انسانی آگاه در آن قسمتی که دست به تألیف زده میدانی ؟ احتمالاً نه، این جواب به این معنیست که خواندن اینچنینیِ اطلاعات، نظرات و برداشت ها غیر از مطالعه آنچه دیگران را قانع و راضینموده نیست و ما تظاهر به اصل بودنش میکنیم. بیشتر مردم تامادامیکه این روش خواندنشان باشد، چیزی نمی آموزند؛ این روش برای تو هیچ افق جدیدی فراهم نمیکند یا موجب پیشرفتتو در شغلت یا یاری گر تو در اجتناب ورزیدن از مشکلات نمیشود. ادگار الن (  Edgar Allan  ) می گوید: (یادداشت برداری در واقع تجربه ای است برای شناخت نقاط اختلاف و اتفاق با نویسنده و اینبهترین روش برای نشان دادن احترامت به نویسنده است). یادگیری چیزی، نیازمند تلاشی ذهنی است و این آسان نمی باشد، اگر برای تو آسان بود پس تو در حال یادگیری نیستی.  ادامه مطلب

وجه اشتراک تمام تفکرات غیر سنی چیست؟ با در نظر گرفتن تفاوت بسیارِ میان مذاهب فقهی و کلامی ، مانند مرجئة تا خوارج و قدریة تا جبریة ، آیا میتوان نقطه اشتراکی نیز برای همه ادامه مطلب

دوستم می گوید: (هرگاه که تصمیم می گیرم کتابی را بخوانم، حوصله نمی کنم، خسته می شوم و زمان کافی برای تمام کردنش پیدا نمی کنم، یک قفسه پر از کتاب هایی دارم که دوست ادامه مطلب

🔸 حق چیست؟🔸 حقیقت یکی است یا می‌توان حقایق متنوعی داشت؟🔸 نسبی دانستن حق چه خطراتی در پی دارد؟🔸 آیا هر اعتقادی صحیح است؟🔸 در آموزه‌های اسلامی حق چگونه تعریف شده است؟

📌 اراده آزاد: آیا علم تجربی تنها منبع شناخت نزد انسان است؟ آیا با علم تجربی میتوان هر چیزی را -هر آنچه که عقل و جهان هستی در زیر آن قرار می‌گیرد- به شکل طبیعی ادامه مطلب

سخن از ادله نبوت در حقیقت، توجه به بخش بزرگی از اسلام و قسمت دومِ رکن اول اسلام است. هنگامی که مسلمانان به نبوت رسول الله و به صحت اسلام ایمان می آورند درواقع به ادامه مطلب

خطر «تنبلیِ شناختی» به من گفت: من به عقاید و افکار فلانی قانع شده‌ام.گفتم: به چه دلیل؟ در حالی که او با جمهور علما مخالف است.گفت:‌ به این خاطر که او برای عقاید و افکارش ادامه مطلب

1. آنچه اینجا به عنوان پرسش از مومنین مطرح شده، در جامعه علمی امروز نیز وجود دارد، این سؤال نیز مطرح است که چگونه این همه تنوع موجودات با شکل ها و رنگها و نوع ادامه مطلب

1. طراح شبهه، متاسفانه میان ادعای نادرست یک فرد با قرآن و سنت تفاوتی قائل نشده، چنین سخنی یک مبحث مربوط به شاخه علم تجربی است و در قرآن و سنت بحثی از آن نشده ادامه مطلب